ruler貞德是一個難纏的對手。

　　作為圣杯戰爭裁定者的她信仰堅定，同時也意味著意志堅定，對于自己所選擇的道路深信不疑，還有神明啟示這種可以預知未來的特殊技能，同時還能夠一眼看穿威廉從者們的信息。

　　這一點就讓獅心王冒充亞瑟王的計劃，從一開始就變得行不通了。

　　她堅守自己的職責，對于參戰的紅方和黑方既不偏袒，也不曾懷有私心，對于圣杯沒有渴望，也沒有想要通過這次圣杯戰爭現界所實現的愿望。

　　這是一個無法腐蝕，也無法拉攏的人。

　　既然如此，出現在這里的圣女貞德是不得不打倒的敵人。

　　然而問題是威廉并不想和這位圣女戰斗，有的時候會有比戰斗更好的方向，那就是讓自己的人取代貞德。

　　可惜現在看來成功了，又失敗了。

　　“master，怎么回事！”

　　復仇者職階的貞德〔Alter〕問著，她的身影虛幻，隱約間可以看見貞德的樣子，可是整個人的存在卻存在著一種不穩定的狀態，隨時都有可能消散。

　　威廉言靈之劍斬向貞德，對付她的方式，就如同弒神者世界中，鋼之英雄對付地母神的方式如出一轍，都是使貞德的靈格降格。

　　神王、地母神會在神話傳說中被不斷降格為精靈、仙女、公主，甚至魔獸、女巫，就是這樣的方式。

　　首先威廉并沒有否定貞德，甚至贊揚貞德精神的偉大，其目的就是將貞德的精神和貞德精神分開。

　　貞德的精神是人類本來就有的，每個國家都有自己的圣女貞德，圣女貞德本人才是圣女精神唯一的代表是錯誤的。

　　因此貞德的精神等于貞德本人，這是一種傲慢的想法。

　　例如，在東亞儒家文化圈中，日本人、朝鮮人、越南人、琉球人都相信自己和中國人沒有什么不同的地方，甚至同樣認為自己就是中華，當滿清統治的時候，更有哀嘆中華已死，自己就是中華。

　　然而到了現在這個時代，儒家文化圈的國家確立了自己的國家意識，已經明確意識到了，雖然接受的是中華的文化，認識到其中的差異，可是發展的卻始終是自己的文化。

　　日本昔日學習漢字、學習蘭學，朝鮮學習漢字，學習中原的文化，不是因為壓迫，也不是當做中原固有的學問，而是普遍將其作為“人”的學問來學習。

　　學習同文就認為具有相同的世界觀、價值觀，這是極大的錯誤。

　　美國人覺得加拿大像美國的一部分，中原人認為日本文化是中原文化的翻版，說什么唐宋文明在日本，這是一種妄自尊大，又妄自菲薄的想法。

　　文化的映射具有共同性，以其他國家的文化發展自身，取其精華去其糟粕，這是每個國家都做過的，因此質疑對方推陳出新，不夠正宗，沒學到家，只是一種傲慢。

　　世界各國的人民都在學習英語作為國際通用語，國家主動推廣，不過學習英語并不意味著會變成英國人、美國人。

　　以這個理論化作言靈上的劍，瞬間降低了貞德的地位，然而這樣還是不夠，于是威廉召喚出了印度的圣女貞德，拉克什米，通過抬高章西女王的地位，變相降低了貞德的地位。

　　一個人偉大，那是至高無上，兩個人偉大，那就只能說是雙日爭輝了。

　　同時將英法百年戰爭，定義為法國內訌，諾曼底公爵和法王的戰爭，使其失去救國圣女的地位。

　　開除圣女貞德教籍，更是否定她作為基督徒的身份。

　　圣女貞德，從名字上就可以看出來，她從來就是英雄，而是圣女，是宗教意義上的圣人，因此世俗的評價，尤其是英國人的評價難以動搖她的地位，她的地位高低只能由基督徒，也就是圣人們來評判。

　　因此圣女貞德的靈格降低了，從足以擔任圣杯戰爭裁定者的強大英靈變成了三流的英靈。

　　可是威廉的計劃也失敗了，那就是圣女貞德并沒有反轉。

　　一般來說英靈都是有自己的反轉面，他們內心深處都擁有著自己的黑暗面，因此通過改變靈基，可以實現屬性上的反轉。

　　例如古不列顛傳說中的亞瑟王忠誠正直，謙遜有禮，個性認真，乃是受到人民愛戴和歌頌，充滿騎士精神的永恒之王，是理想中的國王。

　　因此亞瑟王從未墜入邪惡之路的亞瑟王一旦響應了圣杯戰爭的召喚，那么理所當然的就是傳說中的騎士精神化身，正義善良的亞瑟王。

　　然而即便是這位偉大的亞瑟萬內心深處也有黑暗，作為亡國之君，她也有過迷茫與糾葛，有過對自身的憤怒，有過對周圍的哀嘆。

　　那么因為某種要素導致的靈基改變，那么就算出現了反轉的黑化暴君也不足為奇。

　　她的目的與理想本身并沒有改變。

　　正常的阿爾托莉雅為了理想會貫徹清廉，然而這位則覺得為了理想可以實施高壓政治，本質上依然是一個人，不過性情大變。

　　“竟然是召喚出了一個幻影，而不是將你從裁定者的職階變成復仇者的職階，看來皇帝的特權也并非無所不能的。”

　　喬爾喬斯說著，即便是獅心王理查和威廉同時使用皇帝的特權，辦不到的事依然是辦不到的，世界可以滿足皇帝的小小任性，可是并不代表著皇帝特權能夠變成上帝特權，哪怕同時是施展兩份的皇帝特權。

　　“你不憤怒嗎？”威廉問。

　　“我不憤怒。”貞德回答道。